Categoria
Heresias e Cismas
Os principais erros doutrinais e rupturas de comunhão da história da Igreja, e a resposta conciliar ou magisterial que os enfrentou.
Heresia · I-III
Gnosticismo
Movimento religioso dos primeiros séculos que via a matéria como má e pregava uma salvação por conhecimento (gnosis) secreto e reservado a poucos.
Heresia · IV
Arianismo
Heresia do padre alexandrino Ário que negava a plena divindade do Filho, afirmando que Cristo foi criado pelo Pai e não é eterno.
Heresia · V
Nestorianismo
Heresia de Nestório que via em Cristo duas pessoas distintas, humana e divina, negando a Maria o título de Mãe de Deus.
Heresia · V
Monofisismo
Heresia oposta ao nestorianismo que via em Cristo uma única natureza, na qual a humana teria sido absorvida pela divina.
Heresia · IV-V
Pelagianismo
Heresia do monge Pelágio que minimizava a necessidade da graça divina, defendendo que o homem pode alcançar a salvação por seu próprio esforço moral.
Cisma · XI
Cisma do Oriente (Grande Cisma de 1054)
Ruptura entre a Igreja de Roma e a de Constantinopla, marcando a separação entre catolicismo e ortodoxia que persiste até hoje.
Heresia · XII-XIII
Catarismo
Movimento dualista medieval do sul da França que via a matéria como criação do mal, negando os sacramentos e a Encarnação.
Heresia · XII-XIII
Valdismo
Movimento leigo iniciado por Pedro Valdo pregando pobreza radical e leitura da Bíblia em língua vulgar, inicialmente tolerado e depois condenado.
Heresia · XV
Hussitismo
Movimento reformista boêmio de Jan Hus, precursor da Reforma Protestante, condenado e reprimido após a execução de seu fundador.
Cisma · XVI
Reforma Protestante
Movimento liderado por Martinho Lutero que rompeu a unidade cristã ocidental, defendendo a salvação só pela fé e a Escritura como única autoridade.
Cisma · XVI
Cisma Anglicano
Ruptura da Igreja da Inglaterra com Roma sob Henrique VIII, motivada inicialmente por razões dinásticas e depois consolidada teologicamente.
Heresia · XVII
Jansenismo
Movimento teológico rigorista de inspiração agostiniana, condenado por posições sobre a graça consideradas próximas ao predestinacionismo protestante.