Compêndio Católico
Categoria
Vocações e Estados de Vida
O matrimônio, a vida consagrada, o ministério ordenado e a vida leiga como formas concretas do chamado universal à santidade.
Vocação: Visão Geral
Tema 1
Todo cristão recebe de Deus um chamado pessoal e específico para viver e amar de determinada forma, dentro do único chamado comum à santidade.
O Matrimônio como Vocação
Tema 2
A aliança de amor entre um homem e uma mulher, elevada por Cristo à dignidade de sacramento, é caminho de santidade da imensa maioria dos batizados e vocação plena — não etapa menor frente à vida consagrada.
A Vida Consagrada como Vocação
Tema 3
Forma estável de vida pela qual os fiéis, sob a ação do Espírito Santo, professam publicamente os conselhos evangélicos de castidade, pobreza e obediência e se consagram totalmente a Deus — sinal escatológico do Reino.
O Ministério Ordenado como Vocação
Tema 4
Bispos, padres e diáconos recebem, pelo sacramento da Ordem, uma configuração especial a Cristo Cabeça e Servo da Igreja.
A Vida Leiga no Mundo
Tema 5
A vocação específica do leigo é santificar as realidades temporais — família, trabalho, política, cultura — a partir de dentro delas.
Institutos Seculares
Tema 6
Uma forma pouco conhecida de consagração: pessoas que professam os conselhos evangélicos permanecendo plenamente inseridas na vida secular comum.
Viuvez e Virgindade Consagradas
Tema 7
A Ordem das Virgens e a consagração das viúvas, atestadas desde os tempos apostólicos, foram restauradas pela reforma litúrgica pós-conciliar para mulheres que se consagram a Deus fora da vida religiosa comunitária.
O Diaconato Permanente
Tema 8
Restaurado pelo Concílio Vaticano II como grau estável do ministério ordenado, aberto também a homens casados.
Discernimento Vocacional
Tema 9
O processo espiritual pelo qual a pessoa busca identificar, com liberdade e oração, para qual estado de vida Deus a está chamando.
O Celibato Sacerdotal
Tema 10
Disciplina da Igreja latina pela qual os candidatos ao presbiterado renunciam ao matrimônio, unindo-se a Cristo com coração indiviso para se dedicar mais livremente ao serviço de Deus e dos homens.
Os Conselhos Evangélicos
Tema 11
Pobreza, castidade e obediência, propostos por Cristo no Evangelho a quem quiser segui-lo mais de perto, são o fundamento comum sobre o qual se constrói toda forma de vida consagrada.
A Vida Eremítica
Tema 12
Reconhecida pelo cânon 603 do Código de Direito Canônico, permite que fiéis se consagrem a Deus vivendo em solidão, silêncio e penitência, sob a orientação do bispo diocesano.
Sociedades de Vida Apostólica
Tema 13
Categoria canônica distinta da vida consagrada: seus membros vivem em fraternidade comum e perseguem um fim apostólico próprio, sem professar necessariamente votos religiosos.
Ordens Terceiras Seculares
Tema 14
Associações de leigos e clérigos diocesanos que vivem, em seu próprio estado de vida no mundo, a espiritualidade e a regra de uma família religiosa, como a franciscana ou a carmelita.
O Irmão Religioso
Tema 15
Religioso consagrado pelos votos de pobreza, castidade e obediência que não recebe o sacramento da Ordem, vivendo sua vocação pelo trabalho, pela oração comunitária e pelo testemunho fraterno.
Noviciado e Profissão Religiosa
Tema 16
O caminho formal de iniciação a um instituto religioso, do período de noviciado aos votos temporários e, por fim, à profissão perpétua.
O Sacerdócio Comum dos Fiéis
Tema 17
Todo batizado participa, à sua maneira, do único sacerdócio de Cristo — participação distinta em essência, e não apenas em grau, do sacerdócio ministerial dos ordenados.
Vida Contemplativa e Vida Ativa na Vida Consagrada
Tema 18
Dentro da vida consagrada, institutos se distinguem por priorizar a oração e a clausura ou a ação apostólica direta junto ao povo de Deus — dois modos legítimos e complementares do mesmo chamado.
O Diaconato Transitório
Tema 19
Etapa obrigatória no caminho ao presbiterado, na qual o candidato recebe o primeiro grau do sacramento da Ordem antes de ser ordenado padre.
O Seminário Maior e a Formação Sacerdotal
Tema 20
A casa e o processo formativo pelos quais a Igreja acompanha o discernimento e a preparação, ao longo de várias etapas sucessivas, dos candidatos ao sacerdócio ministerial.