Macedonianismo

Associado ao nome de Macedônio, bispo ariano de Constantinopla deposto em 360, o macedonianismo — cujos seguidores também eram chamados "pneumatômacos", ou seja, "combatentes do Espírito" — não negava propriamente a consubstancialidade entre o Pai e o Filho já definida em Niceia, mas estendia à Terceira Pessoa da Trindade um raciocínio semelhante ao ariano: o Espírito Santo seria uma criatura, subordinada tanto ao Pai quanto ao Filho, e não plenamente divino.

A questão foi resolvida no Primeiro Concílio de Constantinopla (381), que, depois de afastar os bispos macedonianos presentes, condenou formalmente a doutrina e ampliou o Credo niceno com a afirmação de que o Espírito Santo é "Senhor e doador da vida, que procede do Pai, e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado" — formulação que passou a integrar o Credo niceno-constantinopolitano recitado até hoje na liturgia.