Cristologia

São Leão Magno

45º Papa

Papa do século V, autor do «Tomo a Flaviano» que orientou a definição cristológica do Concílio de Calcedônia.

Concílio de Éfeso

3º concílio ecumênico

Terceiro concílio ecumênico, reunido em 431 sob Teodósio II. Condenou o ensinamento de Nestório e confirmou o título de Theotokos, Mãe de Deus, dado à Virgem Maria.

Concílio de Calcedônia

4º concílio ecumênico

Quarto concílio ecumênico (451), sob o imperador Marciano. Definiu Cristo como uma só pessoa em duas naturezas, sem confusão nem separação.

Concílio de Constantinopla II

5º concílio ecumênico

Quinto concílio ecumênico (553), convocado por Justiniano I. Condenou os Três Capítulos e reafirmou a cristologia dos concílios anteriores.

Concílio de Constantinopla III

6º concílio ecumênico

Sexto concílio ecumênico (680-681): condenou o monotelismo e definiu que Cristo possui duas vontades e duas operações, divina e humana.

Definição de Calcedônia

451 · Calcedônia, Bitínia (atual Kadıköy, Turquia)

Fórmula cristológica promulgada pelo Concílio de Calcedônia (451): em Cristo, uma só pessoa subsiste em duas naturezas, divina e humana, unidas sem confusão, mudança, divisão ou separação.

Constantinopla III e a condenação do monotelismo

680–681 · Constantinopla (atual Istambul, Turquia)

Sexto concílio ecumênico (680-681): definiu que Cristo possui duas vontades e duas operações naturais, divina e humana, condenando o monoenergismo e o monotelismo e, nominalmente, o papa Honório I por tê-los tolerado.

São Cirilo de Alexandria

Doutor da Encarnação (Doctor Incarnationis)

Patriarca de Alexandria no século V, principal defensor do título de Theotokos para Maria no Concílio de Éfeso; chamado Doutor da Encarnação.

São Leão Magno

Papa de 440 a 461, autor do «Tomo a Flaviano» sobre as duas naturezas de Cristo, decisivo no Concílio de Calcedônia.

Credo: «Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor»

Parte 6

O comentário do Catecismo aos nomes e títulos de Jesus no Credo: Jesus, Cristo, Filho único de Deus, Senhor.

O Concílio de Calcedônia (451)

Igreja primitiva (451)

Quarto concílio ecumênico, convocado pelo imperador Marciano, que definiu Cristo como uma só pessoa subsistindo em duas naturezas, humana e divina.

Maternidade Divina de Maria (Theotokos)

Dogma · 431

Dogma definido no Concílio de Éfeso (431): Maria é verdadeiramente Mãe de Deus, porque gerou o Verbo encarnado.

Vida de Cristo

Dom Fulton J. Sheen · 1958

Biografia teológica e devocional de Jesus Cristo escrita pelo arcebispo Fulton Sheen, um dos maiores comunicadores católicos do século XX.

Filho de Deus

Tema 18

Título que, aplicado a Jesus, afirma sua relação única e eterna com o Pai — de igualdade de natureza divina, e não de filiação adotiva ou metafórica, como nos usos veterotestamentários.

A Kenose (o Esvaziamento de Cristo)

Dogma cristológico · Filipenses 2,6-11

Doutrina, fundada no hino de Filipenses, de que o Filho de Deus, sem deixar de ser Deus, "esvaziou-se a si mesmo" ao assumir a condição humana e a obediência até a morte de cruz.

As Duas Vontades de Cristo (Diotelismo)

Dogma cristológico · Lucas 22,42

Dogma definido no III Concílio de Constantinopla (681) segundo o qual Cristo, por ter duas naturezas, possui também duas vontades — divina e humana —, unidas sem confusão nem oposição.

Cristo, Único Mediador

Dogma cristológico · 1 Timóteo 2,5-6

Dogma segundo o qual só Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, pode reconciliar plenamente a humanidade com o Pai, fundamento de toda outra mediação na Igreja.

Cirilo de Alexandria

Egito · IV-V

Patriarca de Alexandria (412-444), artífice da condenação de Nestório no Concílio de Éfeso (431) e da defesa do título "Theotokos"; Doutor da Igreja.

Leão Magno

Roma (Itália) · V

Papa do século V cujo "Tomo a Flaviano" definiu a doutrina cristológica do Concílio de Calcedônia.

Apolinarismo

Heresia · IV

Heresia que, ao enfatizar a divindade de Cristo contra o arianismo, acabou por negar-lhe uma alma humana racional plena.