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Memória litúrgica celebrada em 2 de outubro, dedicada aos anjos da guarda, com raízes em devoções medievais europeias e institucionalização papal a partir do início do século XVII.
O fenômeno, reconhecido pela tradição da Igreja com extrema cautela, de um espírito maligno dominando o corpo e, durante a crise, parte das faculdades de uma pessoa — a ser sempre distinguido de doença natural.
…de que cada pessoa é confiada, desde o nascimento, à proteção de um anjo pessoal, com festa celebrada em 2 de outubro.
…o santuário chamado "Michaelion", onde os enfermos passavam a noite à espera de uma manifestação do arcanjo. A festa oriental principal, a "sinaxe" no santuário de Arcádio, foi…
…ainda que inserida em doutrina distinta. Na tradição litúrgica latina, Gabriel tinha festa própria em 24 de março (fixada a 22 de março por Bento XV, em 1925), véspera ou…
…jovens no discernimento do próprio caminho. Na liturgia latina, a devoção a Rafael tem festa própria tardia. Sua inclusão no Calendário Romano Geral com data fixa de 24 de outubro…
…que distingue se se trata de um mensageiro humano, de um enviado celeste ou de uma manifestação do próprio Deus. Santo Agostinho resumiu essa intuição numa fórmula que o Catecismo…
…os demais coros que não os três arcanjos nomeados na Escritura, as Dominações não têm festa litúrgica própria no calendário romano: a Igreja celebra coletivamente os anjos na…
…os indivíduos. Como os demais coros não nomeados na liturgia, os Principados não têm festa própria no calendário romano, que celebra os anjos coletivamente na memória dos Santos…
…da hierarquia angélica não citados nominalmente na liturgia, as Potestades não possuem festa litúrgica própria: a Igreja celebra os anjos coletivamente na memória dos Santos Anjos…
…a artigo de fé definido. O culto católico dirige-se aos anjos enquanto tais (como na festa dos Santos Arcanjos, a 29 de setembro, e dos Anjos Custódios), sem celebração litúrgica…
…posta em dúvida, embora já Tomás de Aquino, Pedro Abelardo e Nicolau de Cusa tenham manifestado suspeitas; a falsa atribuição só foi demonstrada filologicamente por Lorenzo Valla…
…de Gerasa" — como cifra simbólica da opressão coletiva da época, sobre a qual Cristo manifesta seu poder.
Compêndio Católico