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A hierarquia celeste sistematizada pela tradição em nove ordens de espíritos puros, de Serafins a Anjos, distribuídas em três tríades.
A doutrina católica de que cada pessoa é confiada, desde o nascimento, à proteção de um anjo pessoal, com festa celebrada em 2 de outubro.
A doutrina sobre a rebelião original de Lúcifer e dos anjos que, por livre escolha, recusaram definitivamente servir a Deus.
A tradição bíblica e patrística de anjos protetores confiados não só a indivíduos, mas a povos, nações e comunidades, e a discussão exegética em torno dos 'anjos' das sete Igrejas.
O coro angélico mais elevado, descrito por Isaías cantando eternamente a santidade de Deus diante do trono celeste — hino que a liturgia da Missa incorpora no Sanctus.
A ação pela qual o demônio busca induzir a vontade humana ao pecado, sugerindo o mal como bem, sem jamais poder forçá-la contra sua liberdade.
Terceiro coro da primeira (mais elevada) hierarquia angélica; mencionados por São Paulo entre os seres criados em Cristo e associados à contemplação da majestade e do juízo de Deus, sobretudo na síntese de Pseudo-Dionísi…
Coro angélico que abre a segunda tríade celeste, associado ao governo e à distribuição ordenada das tarefas aos espíritos inferiores.
Coro angélico da terceira tríade celeste, associado na tradição ao governo e à proteção de povos, nações e instituições humanas, com São Miguel como seu chefe típico.
Coro angélico que encerra a segunda tríade celeste, associado na tradição à defesa da ordem cósmica e à contenção das potências do mal.
Coro angélico da segunda tríade celeste, associado, na angelologia de Pseudo-Dionísio e de São Tomás, à execução dos milagres e ao governo dos corpos celestes, e entendido como sustentáculo da coragem e da perseverança d…
Sistematização dos nove coros angélicos em três tríades, proposta no tratado "Sobre a Hierarquia Celeste", que se tornou referência clássica da angelologia cristã e foi recebida por teólogos como Máximo, o Confessor, e S…
…por Pseudo-Dionísio, o Areopagita (De coelesti hierarchia, séc. V), e retomada por São Tomás de Aquino na Summa Theologica (I, q. 108), os querubins ocupam o segundo grau da primeira…
Compêndio Católico