Tema
Maria
Concílios
Catecismo
Credo: a Encarnação e os mistérios da vida de Cristo
Parte 7
O comentário do Catecismo à concepção virginal, ao nascimento de Cristo e aos mistérios de sua vida oculta e pública, até às vésperas da Paixão.
Credo: a Igreja e a comunhão dos santos
Parte 11
Comentário do Catecismo ao artigo «creio na Santa Igreja Católica»: mistério, quatro notas, membros e a comunhão dos santos.
Maria, Mãe de Cristo e Mãe da Igreja
Parte 62
O comentário do Catecismo ao papel de Maria na Igreja, proclamada por Paulo VI, ao final do Vaticano II, «Mãe da Igreja».
Crisma
A Igreja é santa
CIC 823-829
A Igreja é santa porque Cristo, seu fundador, é santo, embora seus membros continuem pecadores em caminho de conversão.
Maria, Mãe da Igreja
CIC 963-975
O papel único de Maria na obra da salvação, sua maternidade espiritual sobre todos os discípulos de Cristo e o título proclamado por Paulo VI em 1964.
Orações
Ave Maria
Terço (dez por dezena), Angelus, oração diária
Saudação a Maria que une as palavras do anjo Gabriel e de Isabel no Evangelho a um pedido de intercessão.
Salve Rainha
Final do terço, antífona final de Completas (Trindade ao Advento)
Antífona mariana medieval que encerra o terço, invocando Maria como advogada e mãe de misericórdia.
Angelus (Ângelus)
Ao amanhecer, ao meio-dia e ao entardecer
Oração tradicional em três versículos e Ave-Marias, rezada ao amanhecer, ao meio-dia e ao entardecer, em memória da Encarnação.
Regina Coeli (Rainha do Céu)
Tempo Pascal, substitui o Angelus
Antífona mariana pascal que substitui o Angelus no Tempo Pascal, celebrando a Ressurreição de Cristo.
Memorare (Lembrai-vos)
Oração de súplica a Maria, tradicionalmente atribuída a São Bernardo de Claraval, invocando sua intercessão maternal.
Ladainha de Nossa Senhora (Litania Lauretana)
Ao final do terço, procissões marianas
Longa série de invocações e títulos marianos, de origem no santuário italiano de Loreto, rezada tradicionalmente ao fim do terço.
Os Mistérios do Rosário
Terço diário
As quatro séries de meditações — gozosos, dolorosos, gloriosos e luminosos — que estruturam a recitação do terço.
Magnificat (Cântico de Maria)
Vésperas (ofício divino diário)
Cântico de louvor de Maria na Visitação, integrado à liturgia diária das Vésperas.
Consagração a Nossa Senhora (fórmula breve)
Fórmula breve de entrega pessoal a Maria, expressão da espiritualidade de "total consagração" sistematizada por São Luís Maria Grignion de Montfort no "Tratado da Verdadeira Devoção".
Coroa Franciscana (Terço dos Sete Gozos de Maria)
Devoção franciscana, equivalente ao terço
Devoção franciscana de sete dezenas de Ave-Marias, meditando sete alegrias marianas ligadas à vida de Cristo, com 72 Ave-Marias ao todo.
Devoções
O Santo Terço como devoção diária
Prática de origem medieval, com impulso renovado após as aparições de Fátima (1917)
A prática, difundida sobretudo após as aparições de Fátima, de rezar o terço completo todos os dias como caminho de conversão e paz.
Consagração a Jesus por Maria
Sistematizada por São Luís de Montfort no início do século XVIII
Prática espiritual de entregar-se totalmente a Cristo por meio de Maria, sistematizada por São Luís de Montfort.
Os Cinco Primeiros Sábados
Relato das aparições de Nossa Senhora de Fátima (1917) e de Pontevedra (1925)
Devoção mariana ligada às aparições de Fátima: confissão, comunhão, terço e meditação em reparação, no primeiro sábado de cinco meses seguidos.
Ordens Religiosas
Apologética
Por que pedir a intercessão de Maria e dos santos, em vez de orar direto a Deus?
Por que não rezar direto a Deus, sem "intermediários" como Maria e os santos?
Pedir a intercessão de um santo é como pedir a oração de um amigo vivo: soma-se à relação direta com Deus, não a substitui. A "comunhão dos santos" (do Credo) ensina que a morte não rompe os laços de caridade no Corpo de Cristo.
Por que Maria recebe tantos títulos diferentes (Guadalupe, Fátima, Aparecida...) se é uma só pessoa?
Existem "várias Marias" diferentes sendo veneradas pela Igreja?
Os títulos marianos não indicam "marias diferentes", mas aspectos, aparições ou lugares de devoção referidos à mesma e única Maria — e a Igreja os distingue dos títulos doutrinais, que exigem cautela.
