História da Igreja

Promotor da Fé ("Advogado do Diabo")

Ofício criado por Sisto V em 1587 para questionar formalmente as provas de uma canonização; teve em Bento XIV seu maior teórico e foi reformulado por João Paulo II em 1983, quando o encargo crítico passou ao Promotor de Justiça.

Canonização Equipolente

Forma extraordinária de canonização, sem processo ordinário nem milagre comprovado, pela qual o Papa estende à Igreja universal um culto antigo e ininterrupto já prestado ao santo.

Causas Antigas e a Comissão Histórica

A Instrução «Sanctorum Mater» distingue as causas "recentes" — prováveis por testemunhas oculares — das "antigas", em que a prova só pode vir de fontes escritas; em toda causa o bispo deve nomear peritos históricos, que formam a chamada Comissão Histórica.

A Igreja Católica e a Escravidão no Brasil

A relação da Igreja com a escravidão no Brasil foi marcada por contradições: presente na sociedade escravista desde a colonização, mas também alvo, ao longo dos séculos, de condenações pontifícias e de participação de clérigos no movimento abolicionista.

Como a Igreja avalia hoje as Cruzadas medievais?

As Cruzadas não mostram que a Igreja, na prática, sempre recorreu à violência para se impor?

Os papas pediram publicamente perdão por episódios concretos das Cruzadas — como o saque de Constantinopla em 1204 — e o magistério atual reconhece nelas tanto motivações religiosas quanto graves abusos, sem tratá-las como um bloco moralmente uniforme.

A Inquisição matou milhões de pessoas, como sugere o senso comum?

Não foi a Inquisição responsável pela morte de milhões de pessoas consideradas hereges?

Desde que o Arquivo da Congregação para a Doutrina da Fé foi aberto à consulta livre em janeiro de 1998, estudos baseados nos próprios processos revisaram radicalmente para baixo os números da "lenda negra": as execuções da Inquisição espanhola foram alguns milhares, não milhões.

Como a Igreja pode dizer que o Papa é infalível se vários papas levaram vidas moralmente escandalosas?

Papas como Alexandre VI tiveram vidas pessoais claramente pecaminosas — isso não contradiz a infalibilidade papal?

Infalibilidade e impecabilidade são conceitos distintos: o dogma definido no Vaticano I (1870) garante imunidade ao erro apenas em definições solenes ex cathedra de fé e moral, não a ausência de pecado pessoal nem a correção de todo ensinamento papal.