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Promulgado na sexta sessão do Concílio de Trento (1547), o decreto expõe a doutrina católica sobre como o pecador é justificado diante de Deus, em resposta direta à doutrina luterana da justificação só pela fé; compõe-se…
…de fé, e aproveitou para condenar também o pelagianismo, doutrina ocidental sobre a graça e o pecado original então em debate. O desfecho foi, portanto, tumultuado: dois…
…ele). O cânon 22, que proíbe a interferência do poder laico ou secular na eleição e consagração dos bispos, teria enorme fortuna posterior: foi invocado séculos depois na Questão das…
…e do báculo» e garantia que nas igrejas de seu reino houvesse «eleição canônica e consagração livre»; em contrapartida, no documento de Calisto II, o papa concedia ao imperador que…
…pelo poder divino, na substância do corpo e do sangue de Cristo durante a consagração eucarística, ainda que suas aparências permaneçam inalteradas. O mesmo cânone afirmou,…
…VI (13 de janeiro de 1547) que a justificação envolve a cooperação livre da pessoa com a graça que a antecede; e reafirmou a existência dos sete sacramentos, contestados por diversas…
…sob Júlio III e respondeu a essas diferentes posições reafirmando que, pela consagração do pão e do vinho durante a Missa, ocorre a conversão de toda a substância do pão na…
Compêndio Católico