Novíssimos
O Anticristo
A suprema decepção religiosa que, segundo o Catecismo, precederá o retorno glorioso de Cristo, sob a forma de um pseudomessianismo em que o homem se glorifica a si mesmo.
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O Catecismo ensina que, antes da vinda de Cristo, a Igreja deverá passar por uma última provação que abalará a fé de muitos crentes: a perseguição que acompanha sua peregrinação na terra revelará o "mistério da iniquidade" sob a forma de uma impostura religiosa que oferece aos homens uma solução aparente para seus problemas, ao preço da apostasia da verdade. Essa suprema decepção religiosa é a do Anticristo, isto é, de um pseudomessianismo em que o homem glorifica a si mesmo colocando-se no lugar de Deus e do Messias vindo na carne (CIC 675).
O Catecismo esclarece que essa decepção anticristã já se esboça no mundo sempre que se pretende realizar dentro da história a esperança messiânica, que só pode se cumprir para além dela, através do juízo escatológico: a Igreja rejeitou essa falsificação do Reino futuro mesmo em sua forma atenuada, sob o nome de milenarismo, e sobretudo em sua forma política de messianismo secularizado, "intrinsecamente perverso" (CIC 676).
Apenas através dessa última Páscoa, na qual seguirá o Senhor em sua Morte e Ressurreição, a Igreja entrará na glória do Reino: o triunfo de Deus sobre esse último surto do mal revestirá a forma do Juízo Final, depois do derradeiro abalo cósmico deste mundo que passa (CIC 677).
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1 João
Bíblia
Tratado espiritual mais que carta, insiste que amar a Deus e amar o próximo são inseparáveis, pois "Deus é amor" — e enfrenta os que negavam a encarnação.

2 João
Bíblia
Breve carta do "Presbítero" que exorta a permanecer na verdade e no amor do Evangelho e adverte contra os enganadores que negavam a vinda de Cristo na carne.

3 João
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A mais breve carta do Novo Testamento, bilhete de "o Ancião" a Gaio, elogiando sua hospitalidade e repreendendo a soberba de Diótrefes.

A Parusia (a Segunda Vinda de Cristo)
Novíssimos
O retorno glorioso de Cristo ao fim dos tempos, quando Ele julgará publicamente vivos e mortos — dia e hora que, segundo o próprio Catecismo, ninguém conhece.
