Compêndio Católico
Primeira Comunhão · Tema 3
A Presença Real de Cristo
A fé católica de que, após a consagração, o pão e o vinho se tornam verdadeiramente o Corpo e o Sangue de Cristo.
- Parágrafos
- CIC 1373-1377
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A Igreja ensina que, pelas palavras da consagração pronunciadas pelo sacerdote na Missa, o pão e o vinho se convertem substancialmente no Corpo e no Sangue de Cristo, permanecendo apenas as aparências (cor, sabor, textura) de pão e vinho — o que a teologia chama "transubstanciação". Não é um símbolo nem uma lembrança apenas espiritual: é Cristo mesmo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, presente de modo real, verdadeiro e substancial sob as espécies eucarísticas, e essa presença permanece enquanto subsistirem as espécies consagradas — por isso o Santíssimo Sacramento é guardado no sacrário e adorado fora da Missa.
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Concílio de Latrão IV
Concílios
Décimo segundo concílio ecumênico (1215): definiu a transubstanciação eucarística, instituiu o preceito da confissão e da comunhão pascal anuais e proibiu a fundação de novas ordens religiosas com regra própria.
Trento: Decreto sobre a Santíssima Eucaristia
Concílios
Na décima terceira sessão (11 de outubro de 1551), o Concílio de Trento definiu dogmaticamente a presença real de Cristo na Eucaristia e consagrou o termo «transubstanciação» para descrever a conversão do pão e do vinho, formulando onze cânones de condenação das posições reformadas. A questão da comunhão sob as duas espécies só seria fixada dez anos depois, na Sessão XXI.
O Quarto Concílio de Latrão (1215)
História da Igreja
Concílio convocado por Inocêncio III, com participação recorde de bispos, que definiu o dogma da transubstanciação e a obrigação da confissão e comunhão pascal anuais.
Eucaristia
Sacramentos
"Fonte e ápice" de toda a vida cristã: o próprio Cristo, verdadeiramente presente sob as espécies de pão e vinho consagrados, oferecido em sacrifício e dado em alimento.