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O título mais usado para Jesus no Novo Testamento, do grego "Christós", tradução de "Messias", o Ungido esperado por Israel.
Título que, aplicado a Jesus, afirma sua relação única e eterna com o Pai — de igualdade de natureza divina, e não de filiação adotiva ou metafórica, como nos usos veterotestamentários.
Título preferido pelo próprio Jesus para se referir a si mesmo, com raízes na visão apocalíptica de Daniel 7.
Título que, na tradução grega do Antigo Testamento, traduzia o próprio nome de Deus, aplicado por São Paulo e a comunidade primitiva a Jesus.
Título que liga Jesus ao cordeiro pascal judaico e ao "servo sofredor" de Isaías, sacrificado para tirar o pecado do mundo.
Título usado pelo Evangelho de João para designar o Filho eterno de Deus antes e além de sua encarnação como Palavra do Pai.
Título que afirma a soberania universal de Cristo sobre toda a criação e a história, celebrado em festa litúrgica própria.
Título que Jesus aplica a si mesmo — aquele que conhece suas ovelhas pelo nome, anda à frente delas e dá a própria vida por elas, em contraste com o mercenário que foge.
Título profético que anuncia, séculos antes, o nascimento de um filho cujo nome traduzirá a presença de Deus em pessoa entre os homens.
Título messiânico que liga Jesus à promessa feita ao rei Davi de um descendente cujo trono duraria para sempre.
Título com que Jesus se apresenta no Evangelho de João, afirmando ser a luz que afasta as trevas e guia quem o segue à vida.
Título eucarístico com que Jesus se define no discurso de Cafarnaum, logo depois da multiplicação dos pães, prometendo saciar para sempre quem se alimenta dele.
Resposta de Jesus a Tomé na Última Ceia, afirmando ser ele mesmo, em pessoa, o acesso único ao Pai.
Título do Apocalipse que proclama Cristo como princípio e fim de toda a criação e da história, usando a primeira e a última letra do alfabeto grego.
Compêndio Católico