Filho de Davi

O evangelho de Mateus abre a genealogia de Jesus apresentando-o já como "filho de Davi, filho de Abraão" (Mt 1,1), retomando a antiga promessa profética de que um rebento da casa de Davi reinaria para sempre (2Sm 7,12-16). "Filho de Davi" não indica aqui parentesco imediato — mais de mil anos separam os dois —, mas identidade messiânica: era assim que a esperança judaica designava o libertador esperado, e é assim que os Evangelhos registram que o povo se dirigia a Jesus, sobretudo em pedidos de cura, como no caso dos dois cegos que gritavam "Filho de Davi, tem piedade de nós!" (Mt 9,27) ou de Bartimeu (Mc 10,47-48).

O título alcança seu ponto mais alto na entrada de Jesus em Jerusalém, quando as multidões o aclamam com o grito "Hosana ao Filho de Davi" (Mt 21,9), reconhecendo nele o rei messiânico que vem em nome do Senhor. Ao mesmo tempo, o próprio Jesus problematiza uma leitura puramente política do título ao perguntar aos fariseus como o Messias pode ser ao mesmo tempo "filho" e "senhor" de Davi, citando o Salmo 110 (Mt 22,41-45) — sinal de que sua realeza messiânica transcende a mera descendência davídica.