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Evangelho voltado a leitores de origem judaica, que apresenta Jesus como o novo Moisés e o cumprimento das Escrituras.
O mais breve e provavelmente o mais antigo dos quatro Evangelhos, de estilo direto e ritmo acelerado, centrado na cruz.
Evangelho de tom universalista e compassivo, atento aos pobres, às mulheres e aos pecadores; único a narrar o Filho Pródigo e o Bom Samaritano.
Evangelho de tom mais teológico e contemplativo, estruturado em torno de sete "sinais" e dos grandes discursos de Jesus sobre sua própria identidade.
A expansão da Igreja primitiva desde Pentecostes até a chegada de Paulo a Roma, sob a ação do Espírito Santo.
A mais sistemática das cartas de Paulo, expondo a doutrina da justificação pela fé e não pelas obras da Lei.
Carta que corrige divisões e abusos concretos na comunidade de Corinto, com o célebre hino à caridade do capítulo 13.
A mais pessoal das cartas de Paulo, defendendo seu apostolado contra opositores e refletindo sobre o sofrimento apostólico.
Defesa apaixonada da liberdade cristã diante da fé, contra quem exigia dos gentios convertidos a circuncisão e a Lei mosaica.
Reflexão elevada sobre o plano eterno de Deus de reunir tudo em Cristo e sobre a Igreja como seu Corpo; possivelmente uma carta circular dirigida às comunidades da Ásia Menor.
Carta de tom afetuoso e alegre, escrita da prisão, com o célebre "hino cristológico" sobre o auto-esvaziamento de Cristo.
Carta que exalta a supremacia cósmica de Cristo, "imagem do Deus invisível", contra ensinamentos que o reduziam a um ser intermediário.
Provavelmente o mais antigo escrito do Novo Testamento; conforta a comunidade sobre a sorte dos que já morreram antes da volta de Cristo.
Carta de correção: esclarece o equívoco de que o «Dia do Senhor» já havia chegado, descreve o «homem da iniquidade» e insiste no trabalho e na vida ordenada enquanto se espera.
Carta dirigida a Timóteo, em Éfeso, com orientações sobre a organização das comunidades, os requisitos de bispos e diáconos e o combate aos falsos mestres.
Compêndio Católico