Milagre Eucarístico de Trani

O milagre eucarístico de Trani, conhecido na devoção local como a história da «hóstia frita», é tradicionalmente situado por volta do ano 1000, embora a datação seja imprecisa e discutida. Segundo o relato difundido, uma mulher de religião não cristã — chamada Zakés em versões tardias do século XIX, como a do advogado tranense Orazio Palumbo, e identificada em fontes católicas como judia — teria obtido uma hóstia consagrada durante a comunhão na igreja de Sant'Andrea (então dedicada a São Basílio e oficiada por monges de rito grego), escondendo-a num lenço. Em casa, para experimentar se era pão, teria imergido a partícula em óleo fervente; a hóstia então se teria transformado em carne e começado a sangrar em tal quantidade que o sangue transbordou da panela e alagou o chão, chegando a sair pela porta da casa.

O bispo da cidade — chamado Crisostomo em algumas versões — foi informado e dirigiu-se ao local, recolheu os restos da hóstia e os transportou em procissão à catedral, instituindo uma procissão de reparação. A primeira testemunha histórica escrita é de 1470: os peregrinos genoveses Anselmo e Giovanni Adorno, de volta da Terra Santa, relatam ter venerado «um pedaço milagroso do corpo de nosso Senhor», explicando que uma mulher simples, sem má intenção mas por ignorância, tentara cozer uma hóstia consagrada e esta se transformara imediatamente em um pedaço de carne «que se vê ainda hoje». Por isso, a historiografia situa o acontecimento histórico no século XIV — ou, em outra atribuição, em 1495 —, distinto da tradição popular que o remete ao ano mil. O franciscano Bartolomeu Campi, em L'innamorato di Gesù Cristo (1625), e o cisterciense Ferdinando Ughelli, na Italia sacra (1670), deixaram resenhas do episódio.

A relíquia, constituída por dois fragmentos e pertencente ao Cabido da Catedral, foi guardada numa teca de prata doada em 1616 por Fabrizio de Cunio; conservada na catedral, foi transferida em 1981 para a igreja de Sant'Andrea. A antiga casa do fato foi reconhecida por processo canônico concluído em 1706 pelo arcebispo Pietro de Torres e transformada, por iniciativa do nobre Ottaviano Campitelli, numa capela dedicada ao Santíssimo Salvador, mencionada em 1719 pelo vigário-geral Antonio Paoli; desde 2021 a capela é acessível e nela se permite o culto. A relíquia passou por várias recognições eclesiásticas — entre elas 1616, 1678, 1706, 1719, 1824, 1886 —, sendo as mais recentes as de 1924, no Primeiro Congresso Eucarístico Interdiocesano, quando o arcebispo Giuseppe Maria Leo conferiu a Trani o título de «Cidade Eucarística», e a de 2004, no octogésimo aniversário do mesmo congresso.

A devoção mantém-se viva na cidade: uma procissão penitencial do Venerdì Santo, atestada desde o século XVI em documentos do Livro Rosso da Universidade e reorganizada a partir do arcebispo Davanzati, recorda o prodígio, e o milagre é também associado, como tradição, ao culto do Crucifixo de Colonna. A defesa da tradição convive com a falta de fontes contemporâneas ao evento e com a divergência das datações propostas.