Catecismo · Parte 19
A Eucaristia (sacramento da iniciação cristã)
O Catecismo sobre a Eucaristia como fonte e cume da vida cristã: a instituição por Cristo, a presença real e o sacrifício sacramental.

- Parte
- 19
- Parágrafos
- CIC 1322-1419
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Este é um dos artigos mais longos do Catecismo. Trata a Eucaristia como «fonte e cume de toda a vida cristã», expõe os nomes com que a Igreja a designa (Fração do Pão, Santo Sacrifício da Missa, Santa Comunhão, entre outros) e percorre as figuras do Antigo Testamento e a instituição por Jesus na última ceia, «na noite em que era entregue».
O texto expõe a celebração litúrgica da Missa, o mistério do sacrifício eucarístico — que torna presente, sem repeti-lo, o único sacrifício da cruz — e a doutrina da presença real de Cristo sob as espécies de pão e vinho, pela transubstanciação. Trata por fim dos frutos da Comunhão e das condições para recebê-la dignamente.
Continue sua leitura

Trento: Decreto sobre a Santíssima Eucaristia
Concílios
Na décima terceira sessão (11 de outubro de 1551), o Concílio de Trento definiu dogmaticamente a presença real de Cristo na Eucaristia e consagrou o termo «transubstanciação» para descrever a conversão do pão e do vinho, formulando onze cânones de condenação das posições reformadas. A questão da comunhão sob as duas espécies só seria fixada dez anos depois, na Sessão XXI.

A Eucaristia e a Santa Missa
Crisma
Sacramento em que Cristo se faz realmente presente sob as espécies de pão e vinho, «fonte e ápice» de toda a vida cristã.

Eucaristia
Sacramentos
"Fonte e ápice" de toda a vida cristã: o próprio Cristo, verdadeiramente presente sob as espécies de pão e vinho consagrados, oferecido em sacrifício e dado em alimento.
Prefigurações da Eucaristia no Antigo Testamento
Primeira Comunhão
O pão e o vinho de Melquisedeque, o maná do deserto e o cordeiro pascal preparam, no Antigo Testamento, o dom que Jesus instituiria na Última Ceia.
