Dom da Piedade

A Piedade (em latim pietas) é o sexto dos sete dons do Espírito Santo, enumerados pela tradição a partir de Isaías 11,2-3. O Catecismo da Igreja Católica (n. 1831) a inclui na lista — sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus — e recorda que os dons «completam e levam à perfeição as virtudes de quem os recebe» e «tornam os fiéis dóceis, na obediência pronta, às inspirações divinas» (n. 1830).

A Piedade dá à alma um afeto verdadeiramente filial por Deus, amado e reverenciado como Pai, e que se estende, por consequência, a uma disposição de respeito e compaixão fraterna por todas as pessoas, reconhecidas como filhos do mesmo Pai. Não é sentimento piegas nem mera devoção sentimental: é o afeto sobrenatural que vê em Deus o Pai e, por isso, abraça os homens como irmãos.

São Tomás de Aquino trata do dom da piedade na questão 121 da Segunda Secundae da Suma Teológica. No primeiro artigo pergunta se a piedade é um dom; no segundo, se ao dom da piedade corresponde a segunda bem-aventurança, «Bem-aventurados os mansos» (Mt 5,4). Tomás observa que a palavra «piedade» implica reverência para com os pais e a pátria e, como Deus é Pai de todos os seres, também ao seu culto se chama piedade — «ao dom pelo qual, reverenciando a Deus, fazemos o bem para com todos». A mansidão das bem-aventuranças exprime, assim, a feição própria desse dom: não a fraqueza ou a passividade, mas o governo sereno da própria força à luz do temor e do amor de Deus.

Segundo a divisão escolástica dos dons, a piedade pertence, junto com a fortaleza e o temor de Deus, ao grupo que aperfeiçoa a vontade ou o apetite, e não ao grupo dos dons intelectuais. Aperfeiçoa a justiça e o temor filial, dando ao cristão o reto afeto de religião para com Deus e a caridade fraterna efetiva para com o próximo. É dom inseparável da caridade, infundido com a graça santificante.

Na arte sacra, o dom da piedade é frequentemente figurado entre os ramos ou as pombas que representam os sete dons do Espírito Santo — como na abóbada dos frescos da igreja de São Carlos Borromeu (Karlskirche) em Viena, onde o Espírito é representado em forma de pomba —, e a sua representação se associa comumente ao Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos.