Rito Siro-Malabar

A Igreja Siro-Malabar, sediada em Kerala, na Índia, atribui sua fundação à pregação do apóstolo Tomé na costa do Malabar, tradicionalmente no ano 52, desembarcando no porto de Muziris (atual Kodungallur), então centro do comércio de especiarias e com comunidades judaicas de língua aramaica. Seus membros são os "cristãos de São Tomé" (Nazranis), uma das comunidades cristãs continuamente existentes mais antigas do mundo. Sua liturgia deriva da tradição siríaca oriental (caldeia/persa), refletindo os antigos vínculos com a Igreja da Mesopotâmia e com o catolicato de Selêucia-Ctesifonte, de quem reconheciam a autoridade eclesiástica, sem deixar de acatar o bispo de Roma como chefe supremo.

A chegada dos portugueses, em 1498, rompeu esse equilíbrio. Reunido em Udayamperoor em junho de 1599, o Sínodo de Diamper, convocado pelo arcebispo de Goa, Dom Aleixo de Menezes, submeteu os cristãos de São Tomé à jurisdição latina e impôs reformas que buscavam latinizar a liturgia e a disciplina. A resistência culminou, em 1653, no Juramento da Cruz de Coonan (Coonan Kurishu), quando os fiéis se comprometeram a não mais obedecer aos missionários europeus; a maioria rompeu com Roma, dando origem às Igrejas jacobita e, mais tarde, ortodoxa do Malancar. Após 230 anos de governo latino, a hierarquia própria foi restaurada em 21 de dezembro de 1923, quando Pio XI erigiu a hierarquia siro-malabar, com Ernakulam como sé metropolitana e Changanacherry e Trichur como sufragâneas, tendo Mar Augustine Kandathil como primeiro arcebispo (instalado em 16 de novembro de 1924).

Em 16 de dezembro de 1992, João Paulo II, pela constituição apostólica *Quae Maiori*, elevou a Igreja à condição de Igreja Arquiepiscopal Maior *sui iuris*, com o título de Ernakulam-Angamaly e território próprio formado pelas províncias metropolitanas de Ernakulam e Changanacherry; o cardeal Antony Padiyara tornou-se o primeiro arcebispo maior. Desde então, a liturgia tornou-se foco de uma longa disputa interna. Em 1999, o sínodo, sob o arcebispo maior Varkey Vithayathil, aprovou uma fórmula de compromisso (a chamada "50:50"): o sacerdote voltado ao povo na Liturgia da Palavra, voltado ao altar durante a Anáfora e novamente ao povo depois da comunhão. A Arquieparquia de Ernakulam-Angamaly, porém, resistiu e manteve em grande parte a celebração voltada ao povo. Em agosto de 2021, o sínodo determinou a adoção uniforme do "modo sinodal" em todas as 35 eparquias, com o endosso da Santa Sé, mas a maioria dos cerca de 470 sacerdotes e dos fiéis de Ernakulam-Angamaly — a maior arquieparquia — continuou resistindo; em junho de 2025, foi enfim alcançado um acordo com o arcebispo maior Raphael Thattil e o arcebispo Joseph Pamplany, pelo qual as paróquias da arquieparquia celebram a Missa uniforme ao menos uma vez nos domingos e festas.

A Igreja é a segunda maior Igreja Católica Oriental (depois da Ucraniana) e a maior das denominações cristãs de São Tomé, com aproximadamente 4 milhões de fiéis nas cerca de 30 eparquias, ao lado de comunidades migrantes. É governada pelo Sínodo dos Bispos, presidido pelo arcebispo maior, e é conhecida pela vitalidade vocacional e missionária. Entre suas figuras destacadas estão São Kuriakose Elias Chavara e Santa Afonso da Imaculada Conceição; a Igreja do Marth Mariam, em Kuravilangad, tida pela tradição como fundada em 105, é considerada a igreja-mãe dos cristãos de São Tomé. O rito siro-malabar é celebrado em sírio e traduzido para o malaiala, com a Anáfora dos Apóstolos Addai e Mari, característica da tradição siríaca oriental.