Hijo de David

El evangelio de Mateo abre la genealogía de Jesús presentándolo ya como "hijo de David, hijo de Abraham" (Mt 1,1), retomando la antigua promesa profética de que un vástago de la casa de David reinaría para siempre (2 Sm 7,12-16). "Hijo de David" no indica aquí parentesco inmediato —más de mil años separan a ambos—, sino identidad mesiánica: así era como la esperanza judía designaba al libertador esperado, y así registran los Evangelios que el pueblo se dirigía a Jesús, sobre todo en peticiones de curación, como en el caso de los dos ciegos que gritaban "¡Hijo de David, ten piedad de nosotros!" (Mt 9,27) o el de Bartimeo (Mc 10,47-48).

El título alcanza su punto más alto en la entrada de Jesús en Jerusalén, cuando las multitudes lo aclaman con el grito "¡Hosanna al Hijo de David!" (Mt 21,9), reconociendo en él al rey mesiánico que viene en nombre del Señor. Al mismo tiempo, el propio Jesús cuestiona una lectura puramente política del título al preguntar a los fariseos cómo el Mesías puede ser al mismo tiempo "hijo" y "señor" de David, citando el Salmo 110 (Mt 22,41-45) —señal de que su realeza mesiánica trasciende la mera descendencia davídica.