La Kénosis (el Vaciamiento de Cristo)

El término viene del griego "ekénōsen" (se vació, se despojó), verbo usado en el himno cristológico citado por Pablo: Cristo Jesús, "a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de sí mismo, tomando la condición de esclavo, haciéndose semejante a los hombres" y humillándose "obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz" (Flp 2,6-8). La kénosis no significa que el Verbo haya dejado de ser Dios al encarnarse —lo cual sería contrario al dogma de la unión hipostática—, sino que la divinidad, en Cristo, elige manifestarse a través del abajamiento, el servicio y la debilidad aparente, y no por el poder que los hombres esperarían.

La doctrina evita dos extremos: negar la verdadera humanidad de Cristo (docetismo) o imaginar que la Encarnación disminuye de algún modo la naturaleza divina, que permanece plena e inmutable. Por el contrario, el himno de Filipenses concluye exactamente lo opuesto del abajamiento: "por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre" (Flp 2,9), de modo que la kénosis se revela camino, no pérdida, hacia la glorificación. Por eso es la base bíblica clásica de la espiritualidad de la humildad y del servicio en la tradición cristiana.