A queda: o pecado original

Este capítulo lê o relato de Gênesis 3 como uma narrativa que usa linguagem figurada para afirmar um acontecimento primordial real, ocorrido no início da história humana: a desobediência de Adão e Eva, seduzidos pelo tentador a desconfiar da bondade de Deus, rompeu a harmonia original entre o homem e Deus, o homem consigo mesmo, entre homem e mulher, e entre a humanidade e toda a criação.

A partir desse relato, o Catecismo expõe o dogma do pecado original: um estado, não um ato pessoal de cada um, transmitido a toda a humanidade «por propagação, não por imitação», presente em cada pessoa desde a concepção como privação da santidade e da justiça originais, sem que isso torne a natureza humana totalmente corrompida — permanece ferida nas suas forças naturais, sujeita à ignorância, ao sofrimento, ao domínio da morte e inclinada ao pecado, mas essencialmente boa.

O texto sublinha que essa doutrina, à primeira vista sombria, só se compreende plenamente à luz de Cristo: é «à luz de Cristo Redentor» que o pecado original se revela em toda a sua gravidade, e é já no próprio relato da queda que se anuncia a esperança de um Redentor futuro — o «protoevangelho» de Gênesis 3,15, a promessa mais antiga da salvação.