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A doutrina de que, em Cristo, uma só Pessoa divina subsiste em duas naturezas completas, a divina e a humana, sem confusão nem separação.
Dogma definido no III Concílio de Constantinopla (681) segundo o qual Cristo, por ter duas naturezas, possui também duas vontades — divina e humana —, unidas sem confusão nem oposição.
…(posição condenada como a heresia do docetismo), mas união real e permanente das duas naturezas numa só Pessoa divina.
Compêndio Católico